大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荀子教育平等思想的问题，于是小编就整理了5个相关介绍荀子教育平等思想的解答，让我们一起看看吧。
儒家提倡***平等吗？
儒家提倡***平等。儒家的所有主张都是基于“***生而平等”（不是宗教式的“受造而平等”，注意这个区别）这个前提推导出来的。早在孔子时期，儒学就提倡“***生而平等”。如：“***皆可为尧舜”“自天子以至庶人，一切皆以修为为本”“四海之内皆兄弟”“推己及人”“有教无类”“己所不欲 勿施于人，己欲立而立人 己欲达而达人”“泛爱众”等等都体现了孔子儒家思想的平等原则。
众所周知，儒家是主张社会等级制度。但很少有人注意到的是，儒家的这个主张，恰恰是基于“***生而平等”推导出来的。进行这个推导的，不是别人，就是先秦儒家三巨头中最后一个出场的荀子。他在自己的著作中，对此作了全面的论证。
荀子是从生物学的角度，阐述了“***生而平等”这个道理。
荀子从生物学意义上的“***生而平等”出发，完成了对儒家礼教的合理性的论证。
从这个角度来说，儒家的全套理论体系，都是建立在“***生而平等”这个基础之上。
孟子，荀子，庄子，韩非子分别代表什么阶级的利益？
孟子，荀子，庄子，韩非子均代表统治阶级的利益，为统治阶级服务。
只不过孟子有民本思想，孟子的主张是复古倒退的，当时许多君王都认为不合时宜。他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的***观是“性本善”。荀子改造儒家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。庄子是道家主张，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。韩非子是法家创始人,主张依法治国***平等的原则.让法作为君主治理天下的工具。儒家的公众思想？
暑***的工作思想就是民众思想
孟子的“民为贵、社稷次之”的民本思想
荀子的“水能载舟，亦能覆舟。”理论
李贽讲求顺其本性，主张男女平等“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”的进步思想。李贽尊孔言论和理学的批判，是对封建卫道者们的有力鞭挞。
儒家思想，也称为儒教或儒学，是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化。
儒家思想的好处：
道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
一实不二典故？
这是佛教说法
不二就是一实，一实的解释是：同一种事物。亦谓实质相同。
《荀子．正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。” 杨倞 注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”
《吕氏春秋．振乱》：“攻伐之与救守，一实也。” 高诱 注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”
《淮南子．精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。”
汉 王充 《论衡．纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。”
孔子性本善孟子性本恶荀子？
孔子根本没说过“人之初性本善”这方面的话，荀子也没直接说过“人之初性本恶”这句话。
孔子最早谈到了人性“性相近也，习相远也”。不过，他没给人性下什么定义，也没有明确回答人性是善是恶，只是强调了人性基本平等和可塑。
孟子力倡人性善论，人性之所以是善，是因为人生来就具有天赋的“善端”，具有先天的道德萌芽，认为人有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”仁义礼智四个善端，这是与生俱来的，是人生固有的，“善端”代表人的善，人心有善端，就表现为人性之善，所以人性是善的。
荀子认为，人生来的本性是恶，人的本性都是好利求欲的，***都是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。”由于***都有物质欲望追求，是性中自有，不待学而自然的，正是这种物质欲望的追求，决定了人性的恶。
到此，以上就是小编对于荀子教育平等思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于荀子教育平等思想的5点解答对大家有用。
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