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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京思想天下教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍北京思想天下教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒家的天下观主要包括什么思想？
2. 范仲淹和孟子的天下观分别是什么？
3. 静心静气静学习宁静而致远,思己思国思天下深思则志高这幅对联的寓意？

儒家的天下观主要包括什么思想？

儒家的天下观念,主张“以天下为一家”和“四海之内皆兄弟”,没有畛域强烈的边界意识。

因为,天无所不包、无所不覆,故“王者无外”,诚如龚自珍所说:“圣无外,天亦无外者也。”

因此,和谐的世界秩序,在民族/种族、疆界/国界、文化/文明乃至于利益等诸方面,如果不涉及人的本质或人类道德共识的沦陷...

范仲淹和孟子的天下观分别是什么？

范仲淹和孟子的天下观分别是忧国忧民和天下为公。

范仲淹追求的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他心里装的是天下百姓，做的是利国利民的人。由于他是官员，所以也是从高处来看天下。

而孟子认为民贵君轻，民众是国家的根本，天下是每一个人的天下。

“天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”结合《岳阳楼记》《孟子·尽心上》两篇选文，范仲淹和孟子的“天下观”分别是

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

孟子：穷则独善其身；达则兼善天下。

1，孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”,其中含有“无道则隐”或“独善其身”的消极因素,主要是从个人方面来说的,更多的是强调的个人的得失与仕途的关系,陈述的是因个人的穷达,而放弃对天下的责任（ “无道则隐”或“穷则独善其身”）

2，范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.忧的是国家的不幸、人民的苦难.乐的是国家的强盛,人民的幸福.这说明范仲淹的人品或为人的高度.范仲淹不计较个人的荣与辱,而满怀忧国忧民之情在朝廷做***为天下黎民担忧；被贬到地方要替朝廷分忧.范仲淹基于对国家、对百姓的高度责任感,扬弃了提出了“退亦忧”的名言,都是基于对天下苍生的理念。

范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

孟子：乐以天下，忧以天下齐宣王见孟子于雪宫。王曰:"贤者亦有此乐乎?"孟子对曰:"有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

孟子的“忧民”“乐民”与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相同之处都是民本思想的体现。

至于如何“忧民”“乐民”呢——孟子的要求不高“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣”最终达到“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”就达到了目的。这是一种在低层次上的“民本主义”；

而范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是有觉悟的知识分子的自我要求。这句话就意味着虽然天下饥寒的状况无法改变，那么就让我为民分忧，和民一起忍受饥寒吧。

另一个方面，与民同忧乐的前提就是为君分忧乐：“临庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。也就是说这种民本是不能抛开帝王的民本。还是忠君的反映。

静心静气静学习宁静而致远,思己思国思天下深思则志高这幅对联的寓意？

　　解释如下；　　静心静气静学习宁静而致远,（意思是，一个人只有静下心来才能够达到高远的境界）　　思己思国思天下深思则志高（意思是，一个人要经常反思自己的不足这样才能够志向远大）

到此，以上就是小编对于北京思想天下教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京思想天下教育的3点解答对大家有用。