名家教育思想,名家教育思想论坛稿

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家教育思想的问题，于是小编就整理了1个相关介绍名家教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子是不是一个教育家？

孔子是不是一个教育家？

就评孔子名丘、字仲尼、仲尼二也．鲁国人，去看看孔子故乡，袞州二十公里修一铁路至达孔府当地老乡都知道是谁修的日本人，当年日本人是如何见的死孔子的七十几代孙的，那为人师表、就更别说了。死孔子如何离开鲁国大家都知道，。周游列国，一路艰辛带众第子无吃无喝，苦不可言、命颜回大第子去化缘，来一山口客家见店家学明来意，说孔子到了要些吃的，店家写在墙上两字＂认真＂若认的饭菜全包，颜回答日＂认真＂1店家讲道，非也，请回，孔子见颜 回空手而来，也不问，让二***，子贡前往，不多時、子贡满截而归，颜回问孔子，尊师这是如何之事、孔子笑而不答、子贡看着老师答日，那念直八，认真后面是直八，认真没饭吃。孔子曰，下面的宁可使由之，不可使知之。 所以历代帝王、王宫贵胄，达官贵人，尊孔也就不奇怪了。因为历朝皇权，朝代更换它孔子受国王礼拜，大修孔庙，官府明白，老百姓不明白，一句话认命吧。

孔子是一位优秀的教育家，他在30岁的时候，开中国私人教育之先河，开始收徒讲学。但他那时所强调的学习和我们的学习，内容是不一样的。他强调学道，我们可以引用论语这部书里面的一个故事，来印证这个观点。就是--子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人,小人学道则易使也.”子曰：“二三子,偃之言是也.前言戏之耳.”

这是说孔子到了武城这个地方，就听到了弹琴的声音，然后笑着说“杀鸡焉用牛刀”。在儒家思想当中，弦乐音乐是一种非常高级的教化工具。在孔子看来治理武城这么一个小小的地方，用不上这么高深的这种理论也好，工具也罢，总而言之用这个东西，效果是杀鸡用牛刀。武城的管理者，孔子的***子游听到他老师这么讲之后，他就说了一句话“我曾经听夫子讲过，君子如果学了道之后，他就懂得如何去爱别人，然后小人学了道之后，他就容易被使用被管理。”由这句话我们会清晰地看到在子游的心目当中，或者在孔子的意识当中，人学习就是要去学道，或者它的核心意义就是要学道。然后所以孔子听了他这个***说的这句话之后非常开心，他说“同学们你们听好了，子游他说的话是对的，我刚才仅仅是开了个玩笑罢了。”

除此之外，在论语中还有许多关于学道的言论，比如“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。”“百工居肆以成其事，君子学以致其道”等等。通过这些例子，可以清晰的可以看到，在孔子的思想当中作为一个君子去学习应当学道。他的核心教育部分应当是在学道，学道理学道德，技术是次要部分。

他是以教育为依托，首先在保证自身的基本需求的前提下，充分利用当时社会尊师的氛围，让学生成为他的跟班、随从、小打。围绕在他的周边，服务于他，为他到处去宣扬他的所谓抱负与理念，周游列国，为的是实现他的仕大夫梦。

他的学生既服务于他的政治追求，又把他的支离破碎的所谓理论，整理成为所谓的学说。

充其量，他是玩弄学生、坐享其成、自私自利的一介文人而已。

孔子知的那么多从那里学来的？一个小孩问早上的太阳离人近还是中午的太阳离人近就回答不之来了，可能没学这课所以答不上来。孔子离我们几千年了现今小学毕业生的课题他就否全答对，列国纷争众国都不敢用他执政怕什么？他也就是搞人家周公旦那一套学说要列国回到周朝那一切，历史发展了行不通了终于在鲁国某了个差又杀了人，这是君子合而不同吗说人家传扬邪说，那也不用***，***得按律法，人家犯了那条律法？没有别的某生能耐回家教学为揽住学生使学生尊重留下论语一书这也不是他写的别人写的当时读书人叫儒有一定知识的人何止他一家诸子百家治国治军做人治家求学都有论学，汉朝起独树他一家之名传承发扬，请说儒家那些学说中接受诸子百家和其他有学之士多少思想，没人借名发扬恐早无人知晓其思想学说了，这一切要归功于文字书籍这一载体了。

到此，以上就是小编对于名家教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家教育思想的1点解答对大家有用。