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行新学之道,办向善教育——北京新学道袁家庄中学托管纪实
1、行走在经典与晨曦的交织中，每一刻都洋溢着向善教育的气息——北京新学道袁家庄中学的托管纪实，如同一幅生动的成长画卷。教育，是心灵的旅程，而北京新学道袁家庄中学正是这段旅程中的一颗璀璨明珠。两年的光阴，见证了孩子们的微笑与梦想，也见证了学校从传统向创新的蜕变。破茧成蝶，始于2019年8月。
2、每过一个生日就是一个新的开始，亲爱的朋友，当新的一岁到来的时候，让一些不该的往事随岁月的年轮一转而过，让美丽的永驻心间。 2北京新学道专家，袁家庄中学冀国庆校长专程赶来，为孩子们送上毕业感言。
孟子的人性观及其教育意义
1、孟子的人性观是“人性本善”，具有引人向善的教育意义。孟子是战国时期的哲学家、思想家、教育家，他主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。
2、在人性论这一问题上，孟子和荀子的观点是相对的。孟子认为，人性本善，仁义礼智非由外铄我也，我固有之，主张“性善论”。荀子认为，人性本恶，主张“性恶论。”由于人性论的差异，孟子和荀子在教育功能这一问题上观点也是不同的。
3、孟子主张“性善论”，认为人天性善良，通过教育和修养可以发扬光大。这种哲学思想对中国传统文化的道德观和***观产生了深远影响，成为儒家思想的核心之一。人文精神 孟子倡导人与人之间的互助、关爱和尊重，强调人的尊严和价值。
4、孟子的人性论主要包括性善、向善、为善几个环节，其核心理念是通过道德教育，使人们能够在后天将“四端”发展成为“四德”。现代德育在“性善论”的启示下，根据经济社会的发展，进一步完善了道德教育的目标、功能与道德教育模式，使受教育者在接受德育的过程中，终身运用德育去完善自我的“善端”。
大学生学习孟子人性论的作用和意义
1、孟子的人性论主要包括性善、向善、为善几个环节，其核心理念是通过道德教育，使人们能够在后天将“四端”发展成为“四德”。现代德育在“性善论”的启示下，根据经济社会的发展，进一步完善了道德教育的目标、功能与道德教育模式，使受教育者在接受德育的过程中，终身运用德育去完善自我的“善端”。
2、孟子对人性善的论证是从某种普遍存在的经验来推论出***皆有天赋的善性， 这种感受完全是自我的直觉， 是没有经过思考自然而然的一种真我之心。表面看起来论证得合情合理， 实际上包含有逻辑上不能允许的跳跃， 因而是一种先验主义的论证方法。
3、这在孟子的思想中，就是人性之善，以德治国是符合、顺遂人性的正常发展。
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