大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道家思想罪犯教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道家思想罪犯教育的解答，让我们一起看看吧。
有犯罪记录可以当道士吗？
不可以。
1、真要当道士的话，必须需要的是拜师，有师承才能去学习这些东西，现在必须是，年满十八而且家人同意的情况下能够，进入道门。
一般，道观接受新出家的道士，还要出家者持有***和户口所在地派出所开具的证明，以证明出家者历史清白，没有犯罪记录才行，并且经过一段时间考察后，觉得你这个人各方面都适应出家生活，才会被道观所接纳。
道教三不问、三不言、三不起指的是什么？
道教三不问、三不言、三不起分别指的是什么，为何有这样的说法？
“一不问寿，二不问俗事，三不问家常籍贯。”
道家修道的追求和理想之一为长生不死，白日升仙。道人悟道修真，德行修为，道行高低本与俗龄大小无关，故道不言寿。道家以道为事，四海为家，忌言行无端，扯是非俗事，拉家常籍贯，故不言俗事家常籍贯。
《道教仪范》中载有《日忌》，即三不言：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”这“三不言”是每个道***都必须遵守的，否则就是犯忌。“
道教对于梦有着一定的认知和理解，著名道教典籍《南华真经》的作者庄子，被道教奉为南华***。“庄生晓梦迷蝴蝶”的故事大家都是耳熟能详的。庄子在梦中幻化为四处飞行蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。全真派祖师吕洞宾也有“黄粱一梦”的故事，钟离权在梦中点化吕洞宾得道成仙。道教认为在个人的修行中，梦是一种修行路上的阻碍。由于早晨梦醒时分是对于梦的记忆最深刻的时候，道***“早不言梦寐”这样才能去追求庄子所说的“至人无梦”之境界。
“午不言杀伐”，中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心。看过历史剧的朋友都会发现，古代朝廷处决***一般会选择在午时，也就是现代的上午十一点到下午一点。古人认为在一日之中的这个时辰是阳气最为旺盛的时候，此时处决***不仅能震慑鬼魂，还能让***连鬼也做不了。道教是一个鬼神崇拜的宗教，无论是对三界内外的万物，皆有慈悲之心。在正午谈论杀伐有悖于道教的理念，故有“午不言杀伐”的禁忌。
“晚不言鬼神”，俗话说一阴一阳之谓道，一日之中有极阳的午时，同样也有极阴的子时，道教认为在夜里的阴气很重，这个时间谈论鬼神之事容易招致祸患，所以晚不言鬼神也。
三不起即道人吃斋、诵经、***时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。
诵经，是一件很神圣的事情。《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。
为什么有的人认为道家是消极避世呢？
题主，你的思考是对的。
如果我们要追根溯源地论道，《周礼·天官》“儒以道得（导）民”，扬子《法言》“通天地人曰儒”（道通曰儒）。
周礼所说的“道”，是种思维模式（世界观）加方式方法（艺）。——世界观从求真务实来，而方式方法在秦以后被称为“法”（方***和具体的行为步骤）。
当咱们的世界观，真知，能通有无的时候，叫成道、道通，成大儒。
儒，人需，为人民服务而来。道通，咋可能消极避世呢？见《论语·为政篇》第三章句，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而***。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
如果按后世以诸子分家的话，请问孔子是“道家”还是“法家”？是“儒家”还是“君子儒”？
先秦时期，是不分道家法家儒家什么的，思想的火花绽放也只为了追索求治的路。
大V啊？粉丝多不等于就历史正确、事实正确。当一个人把谬误当真理随口扯的时候，混乱的气机会影响到这个人的身体健康出错误。
[比心]别愤慨。怒伤肝。不要拿别人的错误来惩罚自己。
到此，以上就是小编对于道家思想罪犯教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于道家思想罪犯教育的3点解答对大家有用。
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