大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于战后思想教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍战后思想教育的解答，让我们一起看看吧。
《曹刿论战》曹刿战前、战中、战后的表现给了我们什么启示？
《曹刿论战》为集政治、军事智慧一身的经典史诗，曹刿精彩简洁的过人谋略，把战争艺术发挥得淋漓竟致，左丘明的“春秋笔法”更是化繁为简，把一场复杂的战争从决策、准备、作战过程、作战经过和战后总结一系列繁杂具体的各个环节用直接简练的手法描写出来，一气呵成，精彩绝伦。
在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重。 所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。
如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。 本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。
第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想。
第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；
第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。
鸦片战争后中国社会思想领域发上了哪些重要变化？
***战争后，中国开始沦为半封建半殖民地，帝国主义列强的侵略、掠夺和***的***无能，使中华民族面临着“亡国灭种”的危险。在国家危亡之际，“救亡图存”、“求强求富”，改变中国落后挨打的悲惨命运，成为当时先进知识分子的理想和追求。为了实现“救亡图存”这个历史性的任务，一些先进的知识分子，开始冲破传统文化的束缚，放眼世界向西方学习，寻求救国的真理。他们的思想，代表了***战争后中国社会的新思潮。其代表人物有林则徐、魏源、徐继畲等。
林则徐是开眼看世界的第一人。战后，他开始了解西方，组织人翻译《四洲志》和《华事夷言》等，向西方学习并提出了“师敌长技以制敌”的思想。魏源，湖南邵阳人，《海国图志》的作者，近代中国著名爱国思想家，主张借鉴西方，明确提出向西方学习。他强烈批判封建文化，希望洗刷***战争失败的耻辱。魏源通过《海国图志》一书，详细介绍了世界各国地理、历史和社会现状，同时明确提出了“师夷长技以制夷”的思想。
这些先进的知识分子的思想反映了中国社会思潮的发展方向，他们的思想对近代中国产生了极大的影响，促进了人民思想的解放，使人们在认识到自己的同时也了解到西方的先进文明，为近代向西方寻求救国真理拉开了序幕。
到此，以上就是小编对于战后思想教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于战后思想教育的2点解答对大家有用。
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