大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有教无类教育的思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍有教无类教育的思想的解答，让我们一起看看吧。
孔子的三大教育思想的概括？
孔子的教育思想包括以下几点：1、有教无类：教育是不分种类的，不分贵贱的，不分贫富的。
3、学思并重：学习和思考一样的重要，千万不能一味的学而不去想，凡是要做到为什么？并且得到答案。
4、学而时习，温故知新：经常的去复习下以前学过的东西，或许你能够重新获取以前不知道的东西。
5、虚心求学，奋发不息：学习要踏踏实实，不要总是想着投机取巧 。
孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
二、孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效。
（一）勤奋好学----治学的重要条件。
《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。
（二）学习方法----获知之桥梁。
重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
三、孔子教育思想之三：治学严谨，抓住规律。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”几乎***都知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实。他曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征之；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”意思是说，夏朝的礼，我能说出来，但是，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。如果资料充足，那么我就可以用来作证明了。这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。
孔子的有教无类的实质？
就是教育面前***平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分.孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类.
正因为他提出这个,他的学生有好的有坏的.什么样的人都有.72个贤人都是他的学生.
孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格.但到了孔子的时代,社会的政治经济和文化教育都在下移,这就为私人办学提供了机会.
孔子正是抓住了这一机会,开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想.在教育的对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”的思想.“有教无类”的本义是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教.孔子的***来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分.
孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,就说明了后一点.孔子***中有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子,但更多的是来自平民家庭的,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等.而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质.
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也,习相远也”的人性论.“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性.正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的决断.
“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用.因此,孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
到此，以上就是小编对于有教无类教育的思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于有教无类教育的思想的2点解答对大家有用。
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